Роберт Гроссетест
Robertus Grossetestus (ок.1168/1175-1253)
Об истине[11]
Об истине высказывания[41]
О знании Бога[43]
Альберт Великий
Albertus Magnus (ок.1206-1280)
Об интеллекте и интеллигибельном[49]
Трактат I
О ПРИРОДЕ ИНТЕЛЛЕКТА
Глава I. В чем цель [этого труда] и каков порядок изложения?
Глава II, в которой доказывается, что всякая познающая [способность] в живых существах причиняется от некоего познающего
Глава III. Как несовершенное вегетативное и интеллигибельное проистекают от первого и совершенного интеллектуального?
Глава IV. О том, что познающая природа имеет причиной интеллигенцию, как говорит Платон
Глава V. Откуда происходит различие родов души, а именно вегетативной, чувственной и интеллектуальной?
Глава VI. Является ли интеллектуальность души материей или она — из проистечения от первой причины?
Глава VII. Является ли интеллектуальная природа универсальной или частной относительно действия, поскольку нет сомнения, что она универсальна согласно способности, коль скоро она есть форма
Глава VIII, в которой выводится природа интеллектуальной души в целом
Трактат II
ОБ ИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНОМ САМОМ ПО СЕБЕ
Глава I. О том, что ничто не познается помимо универсального
Глава II. Существует ли универсальное только в интеллекте или и в вещи вне [интеллекта]?
Глава III. О решении сомнений, которые возникают из установленного прежде
Глава IV. О ложности мнения того, кто говорит, что всякая форма есть везде и всегда
Глава V. Об опровержении ошибки Платона относительно указанного
Трактат III
О СРАВНЕНИИ ИНТЕЛЛЕКТА И ИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНОГО
Глава I. Каково интеллигибельное в интеллекте?
Глава II. О различии интеллигибельного по роду
Глава III. О различии интеллектов как самих по себе, так и соответственно интеллигибельному, так и соответственно способности познания
Роджер Бэкон
Roger Bacon (ок.1214-1292)
Opus Tertium[92]
Глава XXII
Глава XXIII
Глава XXIV
Глава XXVII
Глава XXVIII
Глава XXIX
Глава XXX
Глава XXXI
Глава XXXII
Глава XXXIII
Глава XXXIV
Глава XXXV
Глава XXXVI
Глава XXXVIII
Бонавентура
Bonaventura (1217-1274)
О возвращении наук к теологии[150]
Раймунд Луллий
Raymundus Lullius (ок. 1232-ок. 1316)
Краткое искусство[177]
ПРОЛОГ
I О ПЕРВОЙ ЧАСТИ, ТО ЕСТЬ ОБ АЛФАВИТЕ ДАННОГО ИСКУССТВА
II О ЧЕТЫРЕХ ФИГУРАХ
1. О первой фигуре, обозначенной через «А»
2. О второй фигуре, обозначенной через «Т»
3. О третьей фигуре
4. О четвертой фигуре
III О ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ, КОТОРАЯ ТРАКТУЕТ ОБ ОПРЕДЕЛЕНИЯХ ДВАДЦАТИ ПРИНЦИПОВ
IV О ЧЕТВЕРТОЙ ЧАСТИ, КОТОРАЯ ТРАКТУЕТ О ПРАВИЛАХ
Книга о Любящем и Возлюбленном[182]
Сигер Брабантский
Sigerus Brabandus (ок. 1240 — ок. 1281/1284)
Вопросы о разумной душе[215]
Введение
I. Что мы должны понимать под словом «душа»?
II. Что такое душа?
III. Каким образом разумная душа есть осуществление (perfectio) тела и [его] форма?
IV. Была ли разумная душа вечной в прошлом?
V. Каким образом разумная душа отделима от тела и какова она отделенная?
VI. Умножается ли разумная душа с умножением человеческих тел?
II. ТЕЗИСЫ АВЕРРОИСТОВ, ОСУЖДЕННЫЕ В 1270 Г.[216]
Боэций Дакийский
Boetius Dacus (2-я пол. XIII в. — 1284)[217]
О высшем благе, или О жизни философа[227]
О вечности мира[234]
Разрешение
Иоанн Дунс Скот
Joannus Duns Scotus (ок. 1265-1308)
ОКСФОРДСКОЕ СОЧИНЕНИЕ[268] (фрагмент 1)
2. О понятии трансценденталий[269] и их делении[270]
3. Первенство сущего по отношению к другим трансценденталиям[272]
ПАРИЖСКИЕ СООБЩЕНИЯ[281]
4. Сущее как субъект и Бог как цель метафизики[282]
О ПЕРВОНАЧАЛЕ[286]
5. Деление сущностного порядка[287]
ОКСФОРДСКОЕ СОЧИНЕНИЕ[289](фрагмент 2)
6. О познаваемости Бога[290]
[Первый вопрос]
I. Разъяснение первого вопроса
II. Мнение Генриха Гентского
III. Ответ на первый вопрос
IV. Ответы на аргументы первого вопроса
V. Ответы на другие аргументы
Уильям Оккам
Guillelmi de Ockham (ок. 1288-ок. 1349)
Избранные Диспуты[337]
ДИСПУТ I
Вопрос XIII Является ли единичное тем, что известно нашему интеллекту первым по происхождению?
Первая часть
Вторая часть
Ответ на основной довод
ДИСПУТ I
Вопрос XV Знает ли наш интеллект чувственные вещи в этой жизни интуитивно?
Ответ на вопрос
Ответ на семь доводов в пользу противоположной позиции[350]
Ответ на основной довод
ДИСПУТ V
Вопрос V Различаются ли интуитивное и абстрактное познание?
Ответ на вопрос
Ответ на основной довод
ДИСПУТ VI
Вопрос VI Может ли быть интуитивное познание несуществующего объекта?
Ответ на вопрос
Ответ на основной довод
ДИСПУТ V
Вопрос II Можно ли одно и то же по числу заключение [доказательства с очевидностью знать посредством доказательства и [посредством] опыта?[367]
Ответ на основной вопрос
Ответ на основные доводы
ДИСПУТ V
Вопрос VI Различны ли действительно акты схватывания и суждения?
Первая часть
Вторая часть
Ответ на основной довод
ДИСПУТ IV
Вопрос XVI Каждый ли акт согласия предполагает акт схватывания[383] в отношении к одному и тому же объекту?
Часть первая
Вторая часть
Ответ на основные доводы
ДИСПУТ IV
Вопрос XXXV Различны ли действительно первичная и вторичная интенции?
Первая часть
Вторая часть
Ответ автора
Ответ на основной довод
ДИСПУТ V
Вопрос XXV[395] Различны ли в действительности абсолютные, коннотативные и относительные понятия?
Ответ на вопрос
Ответ на основной довод
ДИСПУТ II
Вопрос XII Есть ли прямой и рефлексивный один [и тот же] акт?[399]
Первая часть
Вторая часть
Два возражения
Ответ на основной довод
ДИСПУТ I
Вопрос XIV Знает ли наш интеллект свои акты интуитивно в этой жизни?
Ответ на вопрос
Ответ на пять доводов в пользу противоположной позиции[404]
Ответ на основной довод
ДИСПУТ II
Вопрос X Различаются ли действительно чувствующая и интеллектуальная душа в человеке?
Ответ на вопрос
ДИСПУТ II
Вопрос XIII Является ли акт более совершенного объекта более совершенным?[415]
Первая часть
Вторая часть
Ответ на основной довод
Возражение
Два возражения
ДИСПУТ IV
Вопрос XVIII Имеет ли земной странник[433] простое и понятие собственно о Боге либо до соединения и разделения, либо после?[434]
Ответ на вопрос
Ответ на основной довод
ДИСПУТ V
Вопрос VII Можно ли иметь несколько собственных понятий о Боге?
Ответ на вопрос
Ответ на основной довод
Мастер Экхарт
Meister Eckhart (ок. 1260 — ок. 1328)
Проповеди
О ТОМ, ЧТО БОГ ЕДИН[455]
БЛАЖЕННЫ НИЩИЕ ДУХОМ[462]
БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ[464]
СИЛЬНА, КАК СМЕРТЬ, ЛЮБОВЬ[465]
МАРФА И МАРИЯ[466]
ИЗРЕЧЕНИЯ МАСТЕРА ЭКХАРТА[467]
Иоханн ТАУЛЕР
Johannes Tauler (1300-1361)
Проповеди[468]
О ПОДЛИННОМ СОЗЕРЦАНИИ
ОТВЕРЖЕНИЕ Я
О «НЕ — Я»
ЖИТЬ ДУХОМ
БЛАЖЕНСТВО СОЮЗА С БОГОМ
О ДЕЙСТВИИ БОЖЬЕМ В НАС
О ВКУШЕНИИ ТЕЛА ХРИСТОВА
О ДУХОВНОМ ВКУШЕНИИ БОГА
О БОЖЕСТВЕННОЙ ГЛУБИНЕ
ПОДГОТОВКА РОЖДЕНИЯ БОГА В НАС
О ВОЗНЕСЕНИИ
ВОЗВРАТ В БОГА
СЕМЬ ДАРОВ ДУХА СВЯТОГО
ПРАЗДНИК ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ
Генрих Сузо
Heinrich Seuse (1295/97-1366)
Книжка истины
Глава I О внутренней отрешенности и правильном различении, достижимом с помощью разума
Глава II Как отрешенный человек начинает и завершает в Единстве
Глава III Существует ли в высшем единстве какая-либо раздельность?
Глава IV Как человек и все твари извечно пребывали в Боге и как они появились во времени
Глава V Об истинном возвращении отрешенного человека, обретаемом через единородного Сына
Глава VI О возвышенных и важных вопросах, которые Истина объясняла ему на примере одного отрешенного человека
Глава VII Чего недостает людям, живущим в ложной свободе
Глава VIII Сколь благородно ведет себя истинно отрешенный человек во всех делах
Иоганн ван Рейсбрук
Joannis Rusbrochii (1293-1381)
Одеяние духовного брака[494]
КНИГА ПЕРВАЯ
Предисловие
Глава I Здесь начинается жизнь деятельная
Глава II Как мы будем наблюдать пришествие Христа тремя способами
Глава XI О духовном выходе ко всем добродетелям
Глава XXIV О царстве души
Глава XXV О нашей духовной встрече с Богом
Глава XXVI Как желают узнать жениха в Его природе
КНИГА ВТОРАЯ
Предисловие
Глава I Каким образом делаются сверхъестественно видящими во внутренних делах
Глава II О трех родах единства, естественно присущих нам
Глава III О притоке божественной благодати в наш дух
Глава IV Каким образом мы утвердим единство в свободе без образов
Глава V О трояком пришествии нашего Господа во внутреннем человеке
Глава VI О втором пришествии нашего Господа во внутреннем человеке
Глава VII О третьем пришествии нашего Господа
Глава VIII Первое из трех пришествий имеет три вида и основывает единство
Глава IX Об единстве сердца
Глава Χ Каким образом добродетели происходят из единства
Глава XII О благоговении
Глава XIII О благодарности
Словарь средневековых терминов
A
B
C
D
E
F
G
H
I
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ[495]
БИБЛИОГРАФИЯ ПО ПЕРСОНАЛИЯМ
АВГУСТИН ГИППОНСКИЙ
СЕВЕРИН БОЭЦИЙ
ИОАНН СКОТ ЭРИУГЕНА
АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ
ГИЛЬОМ ИЗ ШАМПО
ГИЛЬБЕРТ ПОРРЕТАНСКИЙ
ПЕТР АБЕЛЯР
БЕРНАРД КЛЕРВОСКИЙ
РИХАРД СЕН-ВИКТОРСКИЙ
ПЕТР ЛОМБАРДСКИЙ
ИОАНН СОЛСБЕРИЙСКИЙ
ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ
РОБЕРТ ГРОССЕТЕСТ
ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ
АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ
РОДЖЕР БЭКОН
БОНАВЕНТУРА
ФОМА АКВИНСКИЙ
РАЙМУНД ЛУЛЛИЙ
СИГЕР БРАБАНТСКИЙ
БОЭЦИЙ ДАКИЙСКИЙ
ИОАНН ДУНС СКОТ
УИЛЬЯМ OKKAM
МАСТЕР ЭКХАРТ
ИОХАНН ТАУЛЕР
ГЕНРИХ СУЗО
ИОГАНН ВАН РЕЙСБРУК