Предисловие
Человек, Бог и бессмертие
Предисловие
Часть I
Наука о человеке
I. Новая область знаний
II. Эволюция человека[6]
III. Сравнительный метод[8]
IV. Изучение человеческого разума[9]
V. Разнообразие видов. Суть и условия эволюции[10]
VI. Наука о происхождении человека[11]
VII. Первобытный человек – бесценный источник знаний[12]
VIII. Дикари уходят[13]
IX. Дикари уходят. О долге Англии[14]
X. Листы из Книг Сивилл[16]
XI. Цивилизация возникла из дикости[17]
XII. Ступени умственной эволюции[18]
XIII. Дух науки[19]
XIV. Индуктивный метод[21]
XV. Колебания социального маятника[22]
XVI. Мираж золотого века[23]
XVII. Столкновение культур[24]
XVIII. Человеческая комедия[25]
XIX. Действие – камень веры[26]
XX. Рациональность дикаря[27]
XXI. Первобытные люди современности не являются абсолютно примитивными[28]
XXII. Низший не значит падший[29]
XXIII. Значимость фольклора[30]
XXIV. Фольклор и поэзия[31]
XXV. Отсталость аборигенов Австралии[32]
XXVI. Прилив прогресса идет от моря[33]
XXVII. Материальный прогресс как мера интеллектуального развития[34]
XXVIII. Эволюция и распространение культуры
XXIX. Сходство обычаев и их возникновение[35]
XXX. Множество источников или один общий источник?[36]
XXXI. Опасность чрезмерного упрощения
XXXII. О задачах антропологии[38]
XXXIII. Прогресс человечества[39]
Часть II
Человек в обществе
XXXIV. Открытие тотемизма и экзогамии[40]
XXXV. Вероятные истоки тотемизма и экзогамии[41]
XXXVI. История тотемизма[42]
XXXVII. Тотемизм и экзогамия в истории[43]
XXXVIII. Определение тотемизма[44]
XXXIX. Распространение тотемизма[46]
XL. Производственная теория тотемизма[47]
XLI. Тотемизм зачатия[49]
XLII. Дикарская теория зачатия[51]
XLIII. Первобытное представление об отцовстве[52]
XLIV. Тотемизм в сказках[53]
XLV. Тотемизм и происхождение сельского хозяйства[54]
XLVI. Роль женщины в происхождении сельского хозяйства
XLVII. Тотемизм и искусство[55]
XLVIII. Тотемизм и укрепление социальных связей[56]
XLIX. Вопрос экзогамии[58]
L. Происхождение экзогамии в Австралии[59]
* * *
LI. Экзогамия и групповой брак[61]
LII. Кольцо брака сужается[62]
LIII. Происхождение запрещенных степеней брака[63]
LIV. Связь тотемизма и экзогамии в Австралии[64]
LV. Патрилинейность или матрилинейность?[65]
LVI. Мечта о матриархате
LVII. Проблема экзогамии. Общее решение[66]
LVIII. Экзогамия и научный отбор[67]
LIX. Избегание близких отношений[68]
* * *
* * *
LX. Известно ли, как возникло отвращение к инцесту?[69]
LXI. Отвращение к инцесту. Версия о его происхождении[70]
LXII. Классификационная система родства[72]
LXIII. Происхождение классификационной системы из группового брака[73]
LXIV. Классификационная система и двухклассовая модель[74]
LXV. Групповой брак и групповые отношения[76]
LXVI. Классификационная система – веха в истории человечества[77]
LXVII. Левират и сорорат[78]
LXVIII. Левират и групповой брак[79]
LXIX. Левират и сорорат как пережитки группового брака[81]
LXX. Обмен сестрами – корень группового брака?[82]
LXXI. Экзогамия и классификационная система необязательно были универсальными этапами эволюции человечества[83]
LXXII. Брак между кузенами[84]
LXXIII. Происхождение кросс-кузенного брака[85]
LXXIV. Человек, а не автомат[86]
LXXV. Правила не бывают абсолютно новыми[87]
LXXVI. Непрерывное изменение этики
LXXVII. Наш долг перед дикарем
LXXVIII. Столпы общества[89]
LXXIX. Косвенная польза суеверия
LXXX. Суд над суевериями[90]
LXXXI. Подведение итогов судебного заседания: смертный приговор[91]
Часть III
Человек и сверхъестественное
LXXXII. Происхождение представлений человека о Боге[92]
LXXXIII. Начатки представлений о Боге у дикарей
LXXXIV. Естественное богословие[93]
LXXXV. Век магии
LXXXVI. Принципы магии
LXXXVII. Отрицательная магия
LXXXVIII. Магическая телепатия
LXXXIX. Запрет изображений у евреев[95]
XC. Рост числа магов
XCI. Развитие мага
XCII. Подлинные правители человечества[96]
XCIII. Люди, которых почитают богами
XCIV. Монаршие обязанности
XCV. Обожествление правителей
XCVI. Сходства магии и науки
XCVII. Обманчивость магии
XCVIII. Магия старше религии
XCIX. От магии к религии
C. Зависимость веры в магию от климата[97]
CI. Религия и магия времен года
CII. Смена времен года в греческой мифологии
CIII. Влияние природы на религию
CIV. Сотворение мира
CV. Волшебная весна
CVI. Беспорядочная стрельба[99]
CVII. Магические ритуалы селян[100]
CVIII. Религиозное или магическое происхождение театра
CIX. Театральные представления как магические ритуалы
CX. Древние Сатурналии
CXI. Песчаные замки
CXII. Сизифов труд
CXIII. Возвышение богов, упадок магии
CXIV. Религия и магия
CXV. Вера во всемогущество демонов
CXVI. Защитные заклинания
CXVII. Аббат Рихальм о бесах
CXVIII. Колокола первосвященника
CXIX. Звон церковных колоколов[101]
CXX. Религия и музыка
CXXI. Природа религии
CXXII. Две формы естественной религии[104]
CXXIII. Анимизм[105]
CXXIV. Стратификация религии
CXXV. Тотемы превращаются в богов[106]
CXXVI. Сложная структура религии
CXXVII. От анимизма к монотеизму[107]
CXXVIII. Исида и Мадонна
CXXIX. Благодетельность табу
СХХХ. Исповедание грехов
CXXXI. Постоянство суеверий[108]
CXXXII. Древние арии
CXXXIII. Угроза суеверий[109]
CXXXIV. Вера европейцев в колдовство
CXXXV. Сицилия. Святые и вызов дождя
CXXXVI. Скоротечность высших религий
CXXXVII. Народная религия
CXXXVIII. Восточные религии на Западе
CXXXIX. Пьета Микеланджело
CXL. Историческое изучение религии[110]
CXLI. Движение мысли
Часть IV
Человек и бессмертие
CXLII. Вера в бессмертие[112]
CXLIII. Феномен смерти[113]
CXLIV. Примитивные взгляды на смерть[114]
CXLV. Страх смерти
CXLVI. Презрение к смерти
CXLVII. Грехопадение человека[115]
CXLVIII. Смерть, признанная лишней[116]
CXLIX. Примитивное представление о душе
CL. Душа, представляемая как тень
CLI. Вера во внешнюю душу
CLII. Ритуал смерти и воскресения
CLIII. Причина помещения души вне тела
CLIV. Дикарские представления о душах животных
CLV. Сны как источник веры в бессмертие
CLVI. Жизнь как неуничтожимая энергия
CLVII. Эмпедокл, Герберт Спенсер и Дарвин
CLVIII. Мир призраков
CLIX. Страх перед призраками[118]
CLX. Благотворное влияние страха перед призраками[119]
CLXI. Культ мертвых[120]
CLXII. Обожествление мертвых[121]
CLXIII. Эвгемеризм[122]
CLXIV. Великие люди как основатели религий
CLXV. Деметра и бессмертие
CLXVI. Смерть и розы
CLXVII. Смертность богов
CLXVIII. Уничтожение бога-человека
CLXIX. Поедание бога
CLXX. Умирающий бог как искупитель
CLXXI. Понятие деицида
CLXXII. Жертва бога ради спасения мира
CLXXIII. Вопрос о бессмертии[123]
CLXXIV. Предположение о существовании внешнего мира[124]
CLXXV. Неспособность разума постичь бесконечное[125]
CLXXVI. Материализм и спиритуализм[126]
CLXXVII. Бесконечный поиск[127]
Приложение
Труд Психеи. Слово о влиянии суеверий на развитие институций
Предисловие
I. Введение
II. Правление
III. Частная собственность
IV. Брак
V. Почитание человеческой жизни
VI. Заключение