Эрих Фромм Иметь или быть?
Об издании
Величие и ограниченность самого Фромма
Иметь или быть?
Введение. Большие Надежды, их крах и новые альтернативы
Часть первая. Понимание различия между обладанием и бытием
I. Первый взгляд
ЗНАЧЕНИЕ РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ОБЛАДАНИЕМ И БЫТИЕМ
ПРИМЕРЫ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ ПОЭТИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
ИДИОМАТИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕРМИНОВ
ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ БЫТИЯ
ОБЛАДАНИЕ И ПОТРЕБЛЕНИЕ
II. Обладание и бытие в повседневной жизни
ОБУЧЕНИЕ
ПАМЯТЬ
БЕСЕДА
ЧТЕНИЕ
ВЛАСТЬ
ОБЛАДАНИЕ ЗНАНИЕМ И ЗНАНИЕ
ВЕРА
ЛЮБОВЬ
III. Обладание и бытие в Ветхом и Новом завете и в трудах Майстера Экхарта
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
НОВЫЙ ЗАВЕТ
МАЙСТЕР ЭКХАРТ (ок. 1260–1327)
Часть вторая. Анализ фундаментальных различий между двумя способами существования
IV. Что такое модус обладания?
ОБЩЕСТВО ПРИОБРЕТАТЕЛЕЙ — ОСНОВА МОДУСА ОБЛАДАНИЯ
ПРИРОДА ОБЛАДАНИЯ
ДРУГИЕ ФАКТОРЫ, НА КОТОРЫЕ ОПИРАЕТСЯ ОРИЕНТАЦИЯ НА ОБЛАДАНИЕ
ПРИНЦИП ОБЛАДАНИЯ И АНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР
АСКЕТИЗМ И РАВЕНСТВО
ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЕ ОБЛАДАНИЕ
V. Что такое модус бытия?
БЫТЬ АКТИВНЫМ
АКТИВНОСТЬ И ПАССИВНОСТЬ
БЫТИЕ КАК РЕАЛЬНОСТЬ
СТРЕМЛЕНИЕ ОТДАВАТЬ, ДЕЛИТЬСЯ С ДРУГИМИ, ЖЕРТВОВАТЬ СОБОЙ
VI. Другие аспекты обладания и бытия
БЕЗОПАСНОСТЬ — ОПАСНОСТЬ
СОЛИДАРНОСТЬ — АНТАГОНИЗМ
РАДОСТЬ — УДОВОЛЬСТВИЕ
ГРЕХ И ПРОЩЕНИЕ
СТРАХ СМЕРТИ — УТВЕРЖДЕНИЕ ЖИЗНИ
ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС — ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ
Часть третья. Новый человек и новое общество
VII. Религия, характер и общество
ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА
СОЦИАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР И «РЕЛИГИОЗНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ»
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЗАПАДНЫЙ МИР ХРИСТИАНСКИМ?
ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ ПРОТЕСТ
VIII. Условия изменения человека и черты нового человека
НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК
IX Черты нового общества
НОВАЯ НАУКА О ЧЕЛОВЕКЕ
НОВОЕ ОБЩЕСТВО: ЕСТЬ ЛИ РЕАЛЬНЫЕ ШАНСЫ СОЗДАТЬ ЕГО?