Пауль Тиллих Любовь, сила и справедливость. Онтологический анализ и применение к этике
Любовь, сила и справедливость
Предисловие
I. Проблемы, путаница, метод
Проблемы внутреннего содержания понятий «любовь», «сила» и «справедливость»
Проблемы связи между любовью, силой и справедливостью
II. Бытие и любовь
Онтологический вопрос
Онтология любви
III. Бытие и сила
Бытие как сила бытия
Феноменология силы
Сила и насилие
Онтологическое единство любви и силы
IV. Бытие и справедливость
Справедливость как форма бытия
Принципы справедливости
Уровни справедливости
Онтологическое единство справедливости, силы и любви
V. Единство справедливости, любви и силы в межличностных столкновениях
Онтология и этика
Справедливость в межличностных столкновениях
Единство справедливости и любви в межличностных столкновениях
Единство справедливости и силы в межличностных столкновениях
VI. Единство силы, справедливости и любви в отношениях внутри групп и между группами
Структуры силы в природе и обществе
Сила, справедливость и любовь в столкновениях социальных групп
VII. Единство любви, силы и справедливости в их отношении к предельному
Бог как источник любви, силы и справедливости
Любовь, сила и справедливость в святом сообществе
Александр Чернявский Проблемы христианского богословия в современном мире и новый богословский язык Пауля Тиллиха
1. История понятий «ипостась», «природа», «лицо» и проблема неведения Христа
2. Проблема неведения Христа в свете новозаветной библеистики
3. Происхождение человека и грехопадение
4. Проблемы христианской этики
5. Глубинные изменения в сознании как причина возникновения богословских проблем
6. Необходимость нового богословского языка. Онтология Тиллиха
7. Грехопадение, христология и спасение
8. Этика милосердия и спасение
9. Заключительные замечания
Приложение
Перечень объяснений речения Мк. 13:32 в святоотеческой и средневековой литературе